"Si se puede decir que hay cinco elementos en el budismo tibetano (tierra, agua, fuego, viento y espacio), se definen como energías fundamentales y sagradas de la existencia que se encuentran en la dimensión psíquica de los seres [humanos]. Las cuatro primeras son la materia constitutiva de la naturaleza, mientras que la quinta contiene todas las demás. El microcosmos del cuerpo se une así al macrocosmos del Universo. Estas energías cósmicas están en el origen de los mundos de la existencia terrenal y espiritual: eso es el Vajrayāna.

He concebido la pieza como una progresión a través de los diferentes estados del mundo espiritual. He designado estos estados mediante motivos musicales rítmicos -la mayoría de las veces- porque el ritmo está en el corazón de la naturaleza y la energía. Cada elemento corresponde a un motivo musical [diferente].

Ratna (Tierra) es una energía primaria, poderosa pero reprimida. De este modo, todos los misterios de la Tierra están entrelazados.

Vajra (Agua) expresa la angustia en su aspecto defensivo -la tormenta- que se desvanece en una masa de agua pacífica.

Padma (Fuego) es el lugar espiritual al que llegan las emociones violentas y ardientes, carentes de control interior: es el lugar del desorden.

El karma (viento) corresponde a un elemento impalpable, ingrávido y fugaz.

Por último, Vairocana (Espacio) combina todos estos elementos. Existiendo fuera del tiempo, es el estado más poderoso en esta búsqueda de la trascendencia; el cumplimiento inefable de la elevación del alma; la curación." -Camille Pépin (traducido por Michail Sklansky)